Jaké jsou rozdíly mezi pravoslavnou a katolickou církví? Zjevný detail, který mnoho lidí ignoruje
Víte, jaké jsou rozdíly mezi pravoslavnými a katolickými církvemi? Rozdělení říše mělo důsledky ve všech aspektech tehdejšího života, včetně náboženské roviny. A nejen křesťanské dogma se vyvíjelo jinak, na východě a na západě starého císařství, ale i architektura kostelů se stále více lišila.
Rozdíly mezi oběma kostely lze snadno postřehnout / foto: adevarul.ro
Všichni už víme, že mezi katolickým a pravoslavným dogmatem a tradicemi existují rozdíly, ale i jednoduchá architektura kostelů má spoustu různých prvků. Podle informací z , je jeden z nejpatrnějších rozdílů vidět při pohledu na střechu kostelů.
Zatímco pravoslavné kostely mají kupole různých tvarů, oblouků nebo bohatou výzdobu, věci jsou jiné, když se podíváme na ty katolické. Jejich architektura také závisí na období nebo umístění, ale obecně mají věže na vrcholu, dlouhé lodě a vysoké oblouky. Také v pravoslavných kostelech je ikonostas, tedy zeď plná ikon, která odděluje oltář od zbytku budovy. Zároveň, i když ikony najdeme i v katolických kostelech, ne vždy je tam ikonostas.
Rozdíly mezi katolickou a pravoslavnou církví
V raném období církve měla bohoslužebná místa obdélníkový tvar se symetrickými stranami a střední část se nazývala naos. Po stranách lodi byla řada sloupů, které rozdělovaly prostor. Od , v raných kostelech najdeme složité mozaiky, ale po Velkém rozkolu z roku 1054 se náboženské umělecké styly začaly stále více lišit. Také společným prvkem gotických kostelů je přítomnost rozety.
„Katolické katedrály mají špičatou věž, protože gotika pochází ze severozápadu kontinentu a zima tam trvá sedm měsíců. Střecha musí být hodně ostrá, aby se sníh na střeše nedržel, může velmi rychle klouzat.
Bylo to důležité kritérium, kritérium zeměpisné oblasti. Pro zaoblenou kopuli, od pravoslavných, vysvětlení souvisí s kánony, aplikací byzantského malířství, protože na nejvyšším místě v kostele musí být zobrazen Ježíš Pantokrator, učitel“vysvětluje podle citovaného zdroje profesor dějin umění Valeriu Şușnea.
